Une même date, deux mémoires radicalement différentes. Pour les uns, un jeûne discret en souvenir de Moïse. Pour les autres, le deuil le plus intense de l'année islamique — processions, lamentations, des millions de fidèles dans les rues de Karbala, Téhéran, Beyrouth. Achoura, le 10 Mouharram, est la fête qui illustre mieux que toute autre à quel point l'islam sunnite et l'islam chiite peuvent vivre la même date dans des registres opposés.
Achoura en 2026, 2027 et 2028
Achoura est le 10e jour du mois de Mouharram, premier mois du calendrier hégirien. Elle recule d'environ 11 jours chaque année.
| Année | Achoura (estimé) |
|---|---|
| 2026 | vers le 26 juin 2026 |
| 2027 | vers le 16 juin 2027 |
| 2028 | vers le 4 juin 2028 |
Une fête aux significations très différentes
Achoura est l'une des fêtes islamiques où les différences entre traditions sunnites et chiites sont les plus marquées.
Pour les sunnites : un jour de jeûne recommandé
Dans la tradition sunnite, Achoura commémore le jour où Moïse (Moussa) et le peuple hébreu furent sauvés de Pharaon grâce au passage de la mer Rouge. Selon les hadiths, quand le Prophète Muhammad arriva à Médine et vit les juifs jeûner ce jour-là (le Yom Kippour coïncidait approximativement), il apprit la raison et instaura un jeûne musulman le même jour. Le jeûne du 10 Mouharram est recommandé (sunnah) mais non obligatoire, idéalement accompagné d'un jeûne le 9 ou le 11 pour se distinguer de la pratique juive.
Pour les chiites : une journée de deuil
Dans la tradition chiite, Achoura commémore le martyre de Hussein ibn Ali, petit-fils du Prophète Muhammad, tué à la bataille de Karbala (Irak actuel) le 10 Mouharram 61 AH (680 ap. J.-C.). Hussein refusait de prêter allégeance au calife omeyyade Yazid Ier et fut massacré avec sa famille par les forces califales. Cet événement est au cœur de la théologie chiite et de l'identité chiite mondiale.
Les célébrations chiites d'Achoura sont intenses : processions, lamentations, représentations théâtrales (taziyeh), distributions de nourriture. Dans certains pays (Irak, Iran, Liban), des marches de centaines de milliers de personnes ont lieu. Ces manifestations sont très différentes de la discrète journée de jeûne sunnite.
En France
En France, Achoura est peu connue du grand public. Les communautés sunnites la marquent parfois par un jeûne. Les communautés chiites (moins nombreuses en France) peuvent organiser des rassemblements discrets. Ce n'est pas un jour férié.
La bataille de Karbala (680 ap. J.-C.)
Pour comprendre l'importance d'Achoura dans le monde chiite, il faut revenir à l'événement fondateur : la bataille de Karbala, le 10 Mouharram 61 AH, soit le 10 octobre 680 de notre ère.
À la mort du calife Muawiya Ier, son fils Yazid Ier lui succède. Hussein ibn Ali, petit-fils du Prophète Muhammad par sa fille Fatima et son gendre Ali, refuse de reconnaître la légitimité de Yazid. Répondant à l'appel des habitants de Koufa (Irak actuel) qui lui promettent leur soutien, Hussein quitte La Mecque avec sa famille et un petit groupe de compagnons, environ 70 combattants.
Mais les Kufiens n'honorent pas leur promesse. Hussein se retrouve seul face à une armée de plusieurs milliers de soldats omeyyades dans la plaine de Karbala. Encerclé, privé d'eau depuis trois jours, il refuse encore de prêter allégeance. Le 10 Mouharram, il est tué au combat avec la plupart de ses compagnons. Sa tête est tranchée et envoyée à Damas. Les femmes et enfants survivants sont faits prisonniers.
Ce massacre est interprété par les chiites comme le sacrifice suprême pour la justice et contre l'oppression. Hussein devient le modèle du martyr. Son mausolée à Karbala est le lieu de pèlerinage chiite le plus important après La Mecque et Médine.