Pessa'h est la fête de la liberté. Chaque année, les familles juives du monde entier se réunissent autour d'un même récit, la même nuit, pour raconter comment leurs ancêtres sont passés de l'esclavage à la libération. La Haggada commence par ces mots : Ce soir est différent de tous les autres soirs.

Pessa'h en 2026, 2027 et 2028

Pessa'h commence le 15 Nissan du calendrier hébreu, au coucher du soleil. Il dure 8 jours en diaspora (7 jours en Israël). Les premier et dernier jours sont des jours de fête pleine.

AnnéeDébut (soir du 15 Nissan)Fin
2026soir du 1er avril 20269 avril 2026
2027soir du 21 mars 202729 mars 2027
2028soir du 10 avril 202818 avril 2028

La sortie d'Égypte et les dix plaies

Pessa'h (passage en hébreu) commémore la libération du peuple hébreu de l'esclavage en Égypte, racontée dans le Livre de l'Exode. Moïse, envoyé par Dieu, réclame à plusieurs reprises la libération au Pharaon. Pharaon refuse. Dieu frappe alors l'Égypte de dix plaies successives.

NuméroPlaieDescription
1Le sangLes eaux du Nil se transforment en sang
2Les grenouillesDes grenouilles envahissent toute l'Égypte
3Les pouxLa poussière se transforme en poux
4Les moucheronsDes nuées d'insectes s'abattent sur le pays
5La pestilenceLa mort frappe le bétail égyptien
6Les furonclesPlaies et abcès sur les hommes et les animaux
7La grêleTempête de grêle mêlée de feu
8Les sauterellesLes criquets dévastent toutes les récoltes
9Les ténèbresL'Égypte plongée dans une obscurité totale pendant trois jours
10La mort des premiers-nésMort du premier-né de chaque famille égyptienne ; les maisons juives marquées au sang d'un agneau sont "passées" (pessah)

C'est après la dixième plaie que Pharaon libère enfin les Hébreux. Ils partent si précipitamment qu'ils n'ont pas le temps de faire lever leur pain : c'est l'origine de la matsa, le pain azyme sans levain.

Le seder de Pessa'h

Le premier soir (et le deuxième en diaspora), les familles se réunissent pour le seder (ordre en hébreu), un repas rituel guidé par la Haggada, le texte qui raconte l'Exode. Le seder comporte 15 étapes nommées, chacune associée à un aliment ou une action symbolique.

Élément du plateau du sederNom hébreuSignification
Pain azymeMatsaLa hâte du départ, le pain qui n'a pas eu le temps de lever
Herbes amèresMarorL'amertume de l'esclavage (raifort ou laitue amère)
Mélange de fruits et noixHarosetLe mortier des constructions (pomme, noix, miel, vin)
Os d'agneau rôtiZeroaL'agneau pascal sacrifié avant le départ d'Égypte
Oeuf durBeïtsaLe sacrifice de fête au Temple ; symbole du renouveau
Légume vertKarpasTrempé dans l'eau salée représentant les larmes de l'esclavage
Quatre coupes de vinLes quatre promessesLes quatre formules de libération divine dans l'Exode

La coupe d'Élie

Une cinquième coupe de vin est versée mais non bue : c'est la coupe d'Élie. Selon la tradition, le prophète Élie visite chaque seder cette nuit-là. La porte d'entrée est ouverte symboliquement pour l'accueillir. Élie est le précurseur du Messie dans la tradition juive : cette coupe exprime l'espérance de la délivrance ultime.

L'Afikoman : le jeu des enfants

Au début du seder, le maître de maison brise la matsa du milieu en deux et cache l'un des morceaux : l'Afikoman (du grec, "dessert"). Le seder ne peut pas se terminer tant que ce morceau n'a pas été mangé. Les enfants, qui surveillent sa cachette, le "kidnappent" et ne le rendent qu'en échange d'une promesse ou d'un cadeau. C'est un des moments les plus attendus par les enfants, et une façon habile de les garder éveillés lors d'un repas qui peut durer jusque tard dans la nuit.

La question des quatre fils

L'un des passages les plus connus de la Haggada est celui des "quatre fils" : le sage, le méchant, le simple et celui qui ne sait pas poser de questions. Chacun reçoit une réponse adaptée à sa manière d'interroger la fête. Cette pédagogie différenciée est au coeur de la transmission familiale.

Le hametz : la grande purification

Pendant les 8 jours de Pessa'h, toute nourriture contenant du hametz (levain ou fermentation) est interdite. Avant la fête, les maisons sont nettoyées de fond en comble. Les produits contenant du levain sont soit vendus symboliquement à un non-juif pour la durée de la fête, soit brûlés lors d'un feu collectif (biur hametz), la veille au matin.